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小鱼儿关于胡适的故事

发表时间: 2019-10-10

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  中国现代着名学者胡适是属兔子的,他的夫人江冬秀是属老虎的,胡适常开玩笑说:“兔子怕老虎。”当时就流传了胡适怕老婆的笑话。有一次,巴黎的朋友寄给胡适十几个法国的古铜币,因钱上有“PTT”三个字母,读起来谐音正巧为“怕太太”。胡适与几个怕太太的朋友开玩笑说:“如果成立一个‘怕太太协会’,这些铜币正好用来做会员的证章。”

  胡适经常到大学里去讲演。有一次,在某大学,讲演中他常引用孔子、孟子、孙中山先生的话。引用时,他就在黑板上写:“孔说”,“孟说”,“孙说”。最后,他发表自己的意见时,竟引起了哄堂大笑,原来他写的是:“胡说”。

  胡适有“民国第一红娘”之誉,由其促成的有情眷属数不胜数。他喜欢看到青年人相恋、结合,并主持过150多次婚礼。这150多次证婚,从已知的记载来看,大多为胡适同辈友人、晚辈学者,成就的多是学界伉俪;婚礼地点也大多为中国国内。而有一桩胡适在美国证婚的婚礼,且有婚礼现场照片存世,却至今未有研究者披露过。

  《胡适日记》1939年5月12日这天,记载了他在美国的一次证婚。他写道:今天本馆秘书游建文君与张太真女士结婚。张女士是张履鳌先生的女儿,与上海剧团同来,我病在纽约时,他们正在纽约演戏,故建文与张女士常相见,以后就订了婚约,我给他们证婚。

  三十年代初,胡适在北京大学任教授.讲课时他常常对白话文大加称赞,引起一些只喜欢文言文而不喜欢白话文的学生的不满。

  一次,胡适正讲得得意的时候,一位姓魏的学生突然站了起来,生气地问:“胡先生,难道说白话文就毫无缺点吗?”胡适微笑着回答说:“没有。”那位学生更加激动了:“肯定有!白话文废话大多,打电报用字多,花钱多。”胡适的目光顿时变亮了。轻声地解释说:“不一定吧!前几天有位朋友给我打来电报,请我去政府部门工作,我决定不去,就回电拒绝了复电是用白话写的,看来也很省字。请同学们根据我这个意思,用文言文写一个回电,看看空间是白话文省字,还是文言文省字?”胡教授刚说完,同学们立刻认真地写了起来。

  十五分钟过去,胡适让同学举手,报告用字的数目,然后挑了一份用字最少的文言电报稿,电文是这样写的:“才疏学浅,恐难胜任,不堪从命。”白话文的意思是:学问不深,恐怕很难担任这个工作,不能服从安排。胡适说,这份写得确实不错,仅用了十二个字.但我的白话电报却只用了五个字:“干不了,谢谢!”胡适又解释说:“干不了”就有才疏学浅、恐难胜任的意思;“谢谢”既对朋友的介绍表示感谢,又有拒绝的意思。所以,废话多不多,并不看它是文言文还是白话文,只要注意选用字词,白话文是可以比文言文更省字的。

  展开全部古人有“一日三省吾身”之说,又有君子必慎其独之说,讲的就是自律。一个人不断的反思自己,通过反思使人不断透视自我、剖析自我、约束自我,这样才能不断超越,达到人生的最高境界。孔子教导弟子说,能否坚持这样做是区别君子与小人的主要标志:“君子求诸已,小人求诸人”。

  要培养的自律品质,就要让他知道“行”与“不行”,对照这种“行”与“不行”的标准,让孩子反思自己的行为,这样才能让孩子自己错在哪里,对在哪里。这种日省和反思意义非凡。

  20世纪初中国新文化运动中的重量级人物胡适,后来还担任过北大校长,这位位博学多才、学贯中西、文史哲兼通、著作丰富的大学者从小就接受了母亲让他“日省”的教育。

  胡适出生在安徽绩溪一个世代经商的家庭里。在年仅两三岁时就在父亲的教导下开始学写方块字,背诵《三字经》、《千字文》,三岁后入家塾。但是很不幸的是,父亲在胡适不满五岁时便因病去世了。此后便由母亲冯顺弟担负起教育胡适的重任。

  胡适的父亲胡传是一位仕官学者,两人夫妻感情一直很好,冯氏受丈夫影响很深,她十分敬佩丈夫的人品和学问,丈夫在世时教给她不少古文知识,如《论语》以及其它一些几世流传下来的经典书籍。冯氏常常用丈夫教给她的道理和知识学以致用,用来教育儿子,特别是用《论语》等教育孩子要学会日省自律。

  南方的冬天其实并不比北方暖和,相反由于屋里没有北方那样的炕要比北方冷很多。胡适的家乡绩溪上庄就是这样一个地方,当冬天来临时,就非常的冷。这时候,早上起早去上学,小胡适就不太愿意了,因为被窝里实在是太暖和了。

  有一天早上,窗外刮着呼呼的大风,院子里和路上可以说是滴水成冻,7点半已过,小胡适还躲在被窝里,整个脑袋像一只小乌龟样缩在被子里。母亲在外屋做好了早饭,就喊:“适儿,该起床了,吃早饭了,吃完了上学去?”

  但是,母亲的话小胡适一点也听不进,对母亲的坚持也表示不理解,丢下一句“不去就不去”,干脆就把整个脑袋都缩进被窝里了。

  “你父亲在世时,就经常说过,一个人如果任由着自己的性子去,不能对自己有点自我约束是成不了大事的,你现在就因为刮一点点风就不想去上学了,你还对得起你父亲吗?”

  在被窝里,胡适听到母亲提及父亲,顿时知道自己的行为让母亲伤心了,也想起了父亲平时对自己的严厉的教导。于是,一骨碌翻身起床,说:“娘,你别伤心,我去我去。”

  就这样,母亲冯氏遵循丈夫的遗志,时常教导儿子要学会自律。同时,她还让儿子通过经常性地反省来约束自己。她以曾子名言“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎?”来鞭策和鼓励儿子。

  每天临睡前,胡母就坐在床沿上,叫儿子站在窗前搁脚板上“省吾身”:今日说错了什么话,做错了什么事,该背的书是否背熟,该写的贴是否写完。胡母在督促儿子自省之后,又对儿子讲他父亲生前的种种好处,是如何规范约束自己的行为的,说:

  “我一生只晓得你父亲是一个完全的好人,对自己非常的严格要求,每天都会静思反省。你要学他,不要丢他的脸。”

  经过母亲这样的谆谆教导后,当又一个寒冷的早晨来临时,小胡适也想再多睡会,但他就用母亲的话来提醒自己,以父亲为榜样,立刻就起床了。所以后来,每日晨光微露时,胡母叫一下儿子,胡适就很快起床了,因为学塾的钥匙放在老师家里,所以胡适总是天蒙蒙亮时就得赶到老师家门口。听到敲门声,里面就有人把钥匙从门缝里递出来。胡适接到钥匙后,就立即赶往学塾把门打开,一人静坐读书,等待老师和同学到来,天天如此。

  胡适长大后,想起自己的母亲小时候对自己的教育,说是“慈母兼严父”,母亲给予胡适的爱让胡适终身感念,同时,母亲对自己的严格要求特别是让自己学会了约束自己更是对他以后的为人处世乃至治学都有很重要的影响。

  胡母教子日省的故事对于今天的家长来说仍然具有重大的启发意义。“日省”就是在今天还是一种规范和约束自己行为的良好方式。

  展开全部每年12月底,都有许多文章冒出来纪念一个叫胡适之的人,这些文章往往写得很动情很细腻,很容易吸引年轻人的崇拜。——但是要想客观评价一个人,我们往往需要要听其言观其行。况且如果你要崇拜某个历史人物,最好听听当时的人怎么说。

  那位伟人曾经说过:“蒋反动派最多算半个卖国贼,但胡则是彻头彻尾的。” ——如果伟人的看法只是一家之言的话,那么他对手的看法或许更值得借鉴。然而蒋公介石也这样评价胡:“徒有个人而无国家,只有私情而无道义。”、“最无品格之文化买办、乃危害国家、危害民族文化之蟊贼!其人格等若野犬之狂吠。” --节选自“《蒋,介,石日记》1960年10月13日篇”。不仅政坛如此,文坛也一样。比如真正的傲骨文豪鲁迅,也长期对胡适笔伐不断。

  看来无论是庙堂还是江湖,无论是共党还是国党,大家都对此人都是十分鄙夷。那么胡究竟做了什么人神共愤的事,能引发如此之多的众怒呢?

  有人说胡在自己的日记里写满了各种吃喝嫖赌的往事,在国破家亡之际还成天喝得烂醉四处嫖娼放纵,足可见其人格破产。——但以上此类缺点,还仅仅是个人问题而已。在笔者看来这些个人作风问题根本不是胡身上最大的黑点,甚至比起胡所造的孽来说,他这些烂喝烂嫖的行为简直都可以称得上是“高尚”了。胡真正的问题在于:彻彻底底地出卖整个中华民族的利益,彻彻底底地站在侵略者的一边。在如何危害中国这件事上,他比洋人做得更绝更彻底,他就像一个彻底臣服在侵略者脚下的阴险老奴,送上利刃,以方便对方一刀刀将中华文明凌迟处死。

  胡言行之恶毒,旷古绝今。胡之言行,使之比汪精卫的“曲线救国”更加没有底线。

  在日本侵略者强推丧权辱国的《二十一条》时,胡适发表文章对此不平等条约大加赞赏,并表示自己从中看到了乐观的未来和美好的希望。同时他还提出,中国东三省应该交出去,由“国际社会”共同管理。 ——倘若如此,就还罢了。胡适还特别贴心地为日本侵略者出谋划策。他甚至先于日本人提出了从文化上彻底消灭和征服中国的方案。

  在《胡适全集》第21卷第603页中我们可以看到这样的话。他说:“仅仅用武力征服中国是不够的,日本要想彻底征服中国,只有一个法子可行,这就是“征服中国民族的心”。

  这就相当于我们的家园被侵略者破门而入时,胡适立刻体贴地站在门边,微笑着给侵略者递上了一把刀,并耐心指点着对方如何更好地屠灭自己的同胞。

  2005年《参考消息》东京站记者曾经发表过一篇文章,展示了资料里胡适的当年言论居然和今天的某些网络大V如出一辙。胡表示:“中国人的反日情绪激烈化,是刺激日本出兵东三省的主要原因。爱国运动参与者的癫狂情绪是导致日本侵略的罪魁祸首。” --这种结论和那些声称“强奸案中的受害者长得太漂亮是导致被强奸的主要原因”,或“美国对华挑起贸易战,是因为中国的爱国者太高调了”、“孟晚舟被扣,是因为华为技术进步太快,刺激到了美国”…等等结论一样无耻和卑劣。

  软骨文奴如此龌蹉,决不可能有任何高贵之举。但凡对它们的肯定均是粉饰,唯有对它们的揭露才是对事实最大的尊重。

  胡此人在当实际已成软骨标杆,就连汪精卫在从重庆出逃之前,都还不忘伙同胡适等人捣鼓出一个所谓的“低调俱乐部”,秘密筹备如何进行对日进行全面妥协投降活动之详细事务,力求要以最大诚意的妥协,创造出一个“奇迹”。由于此行为相当于是公然叛国,所以事情败露后,元老程潜怒不可遏,气得在最高层会议上大骂胡适是旷古绝今的大汉奸,并要求国民政府立刻逮捕胡适。--此事记载于《胡适评传》第188页。

  但是胡适断然不可能被逮捕,甚至连蒋,介,石都要让他三分,尽管气得在日记里骂他是狂犬,但是在现实中却奈何不了胡半分。胡,究竟有什么大背景?关键在于胡的35顶博士帽子,这35顶荣誉博士帽子当中,有30顶都是美国政府赐予的。另外一顶是当时被殖民的香港赐予,一顶是英国赐予,还有两顶是加拿大赐予。美国,是蒋最大的忌惮和无奈。

  换言之,胡适这种人在帝国主义的全球殖民布局当中,就等若是南非的曼德拉或印度的甘地。它们就是要让这种奴性思想、投降思想、不抵抗思想、投降和软弱思想、全面自黑和媚外思想彻底渗透整个中国,以便从精神上从文化上“征服中国的心”。当一个民族的文化和精神被磨灭之后,整个民族就会自然而然地消亡。看来胡适之献出的毒计,侵略者们十分受用,甘之如饴。

  卢沟桥事变之后,他还撰文激烈批判抵抗运动,公开表示:“我情愿亡国,也决不主张对日作战。”--摘自《胡适全集》第21卷

  至于胡适极力推崇的所谓“新文化运动”,小鱼儿,没有任何新文化,倒是非常干净利落地斩断了许多中华传统文化之传承。今天我们走到世界上任何一个国家都会发现,每一个国家都有自己的传统服饰和礼仪标准,甚至连我们周边的日本韩国都还留下了大量汉唐时期的影子,但唯独在我们自己身上,这些东西几乎都已经看不见了。

  胡和孙(孙立人和胡适)是美国手中的两张底牌,一张主文,一张主武。一张是控制笔杆子,一张是控制枪杆子。蒋,介,石夹在其中,举步维艰。这和一开始的跛脚和残疾,是脱不开关系的。在军备上高度依赖美国,在基础工业和金援上高度依赖美国,这种依赖关系演化到最后,几乎成为了一种桎梏,使之不得不唯美国是从。

  虽然在新中国建立后,我们逐步摆脱了帝国主义对我们的军事和工业钳制,然而现实的残酷在于:“1949年时,我们虽然取得了全国解放,从一片焦土和废墟中建立了新中国,但是由于百年的积贫积弱,我们有太多的历史欠账要补,所以在当时几乎全中国人民都全身心地投入到了保家卫国和基础建设的狂潮当中。所有人都在埋头苦干或浴血奋战,我们没有时间和敌人打嘴仗或争论对错。”--我们没有时间和精力去争论,敌人就趁机占据了这块阵地,恣意拿捏我们的舆论场。

  从抗美援朝战争结束后,在全国掀起的基建浪潮中,我们的父辈一共修建了超过10万座中小水库和新万里长渠,建成了第一批钢铁厂以及共和国老工业基地,在戈壁滩里战天斗地,用算盘和圆珠笔完成了两弹一星的基础运算工作,铸成了护国神器。有了这些家底儿,我们才能进行改革开放,打开国门走向世界,独自面对更多的风风雨雨和艰难险阻。

  几乎是与此同时,大量的网络谣言在各种NGO组织的炮制下粉墨登场。孙立人被鼓吹成了“活埋日军”的“超级英雄”,胡适则被包装成了伟岸光正的“傲骨文人”,而我们真正的民族英雄却一直在饱受各种质疑、谩骂、诋毁、奚落以及抹黑。——这是新时代的指鹿为马,这是赤裸裸地摧毁一个国家和民族的精神根基。事实上,孙立人从未坑杀活埋过什么上千日军,实际上他隶属的新一军在整个印缅战役中所俘虏的日军总数为323人,孙立人的新38师俘虏人数仅为13人。在任何有据可查的正规史料、军事档案、其部队通讯文件、资料、档案中,均无孙立人活埋上千日军的记载,日军方面也没有任何相关记载。

  毁掉我们的真英雄,然后在中国人的精神殿堂里最尊贵的地方,悄然放上一尊尊精心设计的假英雄。欲亡其国,先灭其史。正如是! 我们曾经没有时间和精力与西方争论这些对错是非,但今天我们已经有时间和精力可以抽出来了。有些是非对错,也是时候争一争了。

  今天我们批判胡适,可能会令一些人不高兴。因为在许许多多虚构和伪造的网络热文中,胡适已经被塑造成了一个“不为强权”、“精神高贵”、“宅心仁厚”的形象。孙立人也被塑造成了一个大杀特杀日寇的“抗日英雄”。然而,有些话虽然可能令人不高兴,但我们却不得不说,因为历史的真相需要后来者去捍卫,中国人民的精神殿堂,也容不下任何伪神和傀儡。破山中贼易,破心中贼难!但再难,也要有人去做。毕竟在今天最应该走下中国人精神神坛的,就是胡适之流。

  甘地腐蚀了印度人的反抗斗志,曼德拉让南非从发达国家跌入失败地狱,而中国人要想走向全面复兴,首先就要突破“胡适”这样的精神桎梏。他们不是民族的精神骄傲,而是殖民者精心打造的奴役牢笼。

  就连德高望重的周总理在总结此人时也曾经说过这样一句话:“胡适直到生命的了结”,始终是“死心塌地为帝国主义服务的”。摘自(《周,恩,来,选,集》下册第358页)。一个人同时被三大历史人物所共同厌恶和唾弃,笔者相信这绝非偶然。


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